PERAN NAHDLATUL ULAMA DALAM PERJUANGAN KEMERDEKAAN INDONESIA

PERAN NAHDLATUL ULAMA DALAM PERJUANGAN KEMERDEKAAN

a. Politik Kolonial Belanda

       Tiga setengah abad lamanya bangsa Indonesia dijajah bangsa Belanda. Keinginan untuk menjajah bangsa kita tersebut mempunyai 2 tujuan, yaitu menjajah dan mempertahankan kekuasaannya di negeri kita. Ada 3 cara yang dilakukan oleh pemerintah kolonial Belanda untuk tetap bertahan di Indonesia antara lain sebagai berikut:

1. Melaksanakan politik "Device Et Impera".

2. Menipu rakyat dengat teori Kolonila, yaitu "White Man's Burden" (orang kulit putih yang memiliki                 tanggung jawab) dan kedatangan mereka untuk tugas suci "Mission Secree".

3. Menanamkan nilai yang menimbulkan penyakit "infieroty complex" dikalangan bangsa Indonesia.

        Untuk mencapai tujuannya, mereka mengadu domba rakyat Indonesia, mereka terus menghembuskan isu-isu politik yang dapat menimbulkan konflik dikalangan bangsa kita. Dalam waktu singkat muncullah penyakit kesukuan, kedaerahan, dan lain-lain. Indonesia menjadi terpecah belah dan persatuan bangsa menjadi tercabik-cabik. Akibatnya kekuatan Islam lumpuh total sehingga Belanda dapat menjajah bangsa kita dalam waktu yang cukup lama.

         Perlu diketahui bahwa Belanda menjajah bangsa kita juga tidak hanya dalam bidang politik militer dan ekonomi saja, tetapi juga dibidang budaya yang kemudian kita kenal dengan "Imperialisme kebudayaan", yang memaksa bangsa kita agar bergaul, bercakap dan berbicara serta berbudaya dengan cara hidup dan kebiasaan mereka. Pada masa itu bangsa Indonesia di Belandakan dengan berbagai cara. Mereka menjadikan bangsanya superior sehingga bangsa kita menjadi imperior dan selalu merasa minder dalam bersikap. Terlebih lagi bangsa kita dilanda wabah penyakit yang hebat, baik penyakit fisik maupun penyakit mental. Apa yang datang dari barat dianggap modern dan yang berasal dari bangsa kita dianggap kolot.

         Umat Islam merupakan mayoritas, oleh karena itu penjajah kolonial menganggap bahwa umat Islam adalah musuh terberat bagi mereka pada masa itu. Asumsi itu sangat beralasan karena persatuan dan kesatuan umat Islam sangatlah kuat. Ajaran ukhuwah dimata umat Islam sudah mendarah daging. Untuk itu mereka membuat isu-isu perpecahan dikalangan umat Islam dengan berbagai cara dan berbagai lini diantarana adalah dengan cara menciptakan jurang pemisah dengan mengelompokkan umat Islam menjadi 2, yaitu kelompok modern dan kelompok tradisional. Meskipun isu kelompok ini sangat tidak obyektif dan bersifat relatif, karena tolak ukur modern dan tradisional hanya didasarkan pada pandangan orang Eropa termasuk Belanda. Imperialisme kebudayaan ini tidak hanya dihembuskan di Indonesia saja tetapi juga di negeri-negeri lain seluruh daratan Asia dan Afrika.

b. Peranan para Ulama dalam mengusir Penjajah

         Ulama sebagai pewaris para nabi sekaligus pewaris ajaran Islam mempunyai kedudukan yang tinggi dikalangan umat manusia, sehingga ulama ditaati oleh umat Islam setelah menaati Allah dan Rasul-Nya. Dalam perjalanan sejarah Indonesia, peranan ulama dalam memperjuangkan kemerdekaan sangatlah besar terutama dalam perjuangan melawan Belanda dan Jepang. Selama 3,5 abad dijajah Belanda dan Jepang, umat Islam dipimpin para ulama melakukan perlawanan yang heroik dan patriotik. Kemunculan tokoh ulama dalam memimpin umat melawan penjajah adalah bukti peran penting ulama dalam memperjuangkan hak kemerdekaan bagi bangsa Indonesia. Mereka antara lain, pangeran Antasari di Banjarmasin, Imam Bonjol di Padang Sumatra Barat, Teuku Umar dan Teuku Cik Di Tiro dari Aceh, dan pangeran Diponegoro di pulau Jawa serta masih banyak lagi para ulama sekaligus pahlawan pejuang kemerdekaan yang tidak dapat kita sebutkan satu per satu.

         Namun demikian, perlawanan para ulama dengan mudah dipatahkan oleh penjajah, karena sifat perjuangan masih bersifat kedaerahan. Strategi penolakan kerjasama dengan kolonial Belanda dilakukan dimana-mana diantaranya dengan melalui jalur pendidikan yaitu dengan mendirikan pesantren dan mushola sebagai pusat kegiatan. Hal ini dimaksudkan sebagai bentuk penyelamatan terhadap sisa-sisa  kekuatan kaum Muslimin untuk menandingi sekaligus memerangi pengaruh penjajah terutama dalam bentuk budaya. Namun demikian langkah-langkah yang dilakukan oleh para ulam dalam menyusun kekuatan sedikit membawa kerugian bagi perkembangan umat Islam pada masa berikutnya, sedang disisi lain memiliki keuntungan yaitu dapat memupuk dan memelihara dari pengaruh imperialisme budaya.

         Pada masa itu ulama menyatakan "haram" bagi orang yang berpakaian dan berbahasa serta berperilaku sebagaimana orang-orang Belanda. Perlu diketahui bahwa kata "haram" disini bukan dilihat dari segi hukum Diniyyah, tetapi dilihat dari hukum Siyasah. Artinya lebih pada strategi politik koorperatif dari warga Nahdlatul Ulama pada sikap dan budaya penjajah kolonial penjajah Belanda. Hal tersebut diberlakukan karena saat itu bangsa Indonesia dijajah tidak hanya dibidang politik, ekonomi, dan militer, tetapi juga pada ranah budaya sosial. Sehingga sikap koorperatif para ulama merupakan cara untuk mempertahankan dan membentengi warga Nahdlatul Ulama dari pengaruh imperialisme barat dalam sosial budaya.

         Pada tahun 1596 bangsa Belanda yang dipimpin oleh Cornelis De Houtman menginjakkan kakinya di tanah air kita, disusul dengan ekspedisi-ekspedisi lain yang datamg secara bergelombang. Sehingga tahun 1750 bangsa Belanda berhasil menanamkan kekuasaannya. Para ulama menanggapinya dengan tegar sebagai suatu peristiwa yang harus dihadapi. Pada tahun 1628 M, raja Mataram Sultan Agung Hanyokrokusumo melakukan serangan besar-besaran ke Batavia, bahkan seluruh Nusantara, kecuali Aceh yang tak terkalahkan oleh Belanda.

         Untuk menggalang persatuan dan kesatuan umat Islam, maka KH. Hasyim Asy'ari dan para ulama NU yang melalui Nahdlatul Ulama berusaha dengan gigih menghilangkan sifat kedaerahan dan bahkan mampu berperan memperjuangkan kemerdekan bangsa Indonesia.